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生的(的)思维模式(式)，弑杀的(的)根(根)源(源)也许就(就)源于(于)此。当然(然)，除(除)了(了)思想(想)上的懵懂，他(他)的机）佛陀为(爲)什(什)么单单提(提)三善(善)道(道)呢(呢)？是因为(爲)三善(善)道的(的)众(衆)生本来就有很好的福(福)报，但是(是)三善道(道)的人不(不)会惜福(福)，而(而)是(是)浪费、糟蹋难(難)得的(的)福报。他(他)们(們)容易自高(高)自大(大)，自(自)以为是，觉得(得)自(自)己(己)各方面应有尽有，不觉得培(培)植(植)福(福)报(報)有什么(麽)必要(要)。他们倒反(反)过来觉得畜生道(道)、饿(餓)鬼(鬼)道、地(地)狱道的众生坏事(事)干尽，应该(該)好好(好)培(培)养他们的善行(行)。遇却在于(于)那(那)个战乱(亂)的时(時)代，都说乱世(世)出英雄，一(一)点不假，元末农民起义的大环境，把朱重(重)八颠簸(簸)出了原(原)有的(的)生活(活)轨迹(迹)，走(走)上了一个错(錯)误的(的)人生。